池田 大作 2020。 池田大作の今現在は死んでいる?在日韓国人説と国籍・実家と家族も総まとめ

池田大作の今現在は死んでいる?在日韓国人説と国籍・実家と家族も総まとめ

池田 大作 2020

アクセス方法:ZOOMにワンクリック パスワード不要、クリックすれば参加可能。 顔出しはご自由。 ハンドルネームでもオッケー。 発言しなくとも、傍聴だけでも可。 チャットでの質問や発言もおすすめです。 語り合いの趣旨: は、名実ともに日本最大の宗教団体。 そして、の母体である。 その求心力の源泉は、氏(第三代会長)のカリスマ性にある。 だが、氏は、この10年間、すがたをあらわしていない。 いくら偉大なカリスマでも、人間である以上、死は免れがたい。 もイももも、滅したわけだ。 氏が滅した後のは、どうなっていくのか。 ------------------- 戦後、急速に拡大したは、公称1200万人の会員数という。 海外にもひろく布教している(192か国 )。 日刊のの発行部数は公称550万部。 いっときののの得票数は、800万票もあった。 いまの制の選挙にあっては、を支える原動力となっている。 教団組織である以上、いろいろと矛盾を抱えていることは当然と思う。 またと袂を分かったことで、教義や本尊など、矛盾をきたしていると思う。 そのあたりは、会員の信仰の力と氏のカリスマ的魅力で支えられてきたと思う。 その求心力の源泉が姿を消した時、巨大な宗教団体はどこにいくのか。 どうなっていくのか。 分裂によって、多様ながあらわる。 会員にしてみると、選択肢が増え、切磋琢磨してかえってエネルギーを増すかもしれない。 あるいは、求心力が弱まり、大きく衰退していくかもしれない。 そのことで、政権与党にあるの動向も変化していかざるを得ない。 ------------------- 語り合いでは、次の3つを軸にみてみたい。 そのと袂を分かって(破門された)10余年。 教義と本尊は、どのように改変されていったのか。 日々拝している漫荼羅本尊や(こそがの本仏であり、釈迦よりも偉い)を、いまの会員はどのようにとらえているのか。 そして、の日々の活動はどうなっているのか。 信仰活動らは、どういう魅力と限界があるのか。 また、を母体にしたは政権与党にいる。 大衆とともにあるという立党の精神は、実現しているのか。 弱者に寄り添っていく大衆政党、福祉政党という姿勢はどうなっているのか。 そもそも立党の精神ってなんだったのか。 もともとは、国会の議決でを建て、の信仰を国教にしようということではなかったのか。 また、総体革命とは。 各分野に輩出した人材は。 ------------------- の活動家、元活動家をゲストに語りあってみたい。 どなたでも参加ご自由。 の方、と敵対しているや、あるいは他の宗教の人、まったく問わない。 ichirindo.

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池田大作の現在は?まだ生きてる?死亡説も?自宅は超豪邸で慶應病院に入院中?

池田 大作 2020

まず、池田大作についてのwikipediaのページを確認しましょう。 Wikipedia上の池田大作と「韓国人」 池田は朝鮮人から日本人に帰化しているという説。 当初はイオンド大学に籍をおく冨士谷紹憲が國民新聞に掲載したものであるが、この説がネット上に流布され、ジャーナリストのリチャード・コシミズが公演している。 またそれとは別に韓国SGIや在日 韓国人が池田大作は在日 韓国人であり先祖は朝鮮半島から連れてこられたと主張している。 前者は「嫌韓」 韓国を嫌う の立場から行われ、後者は「被韓」 韓国のものにする という意味でつかわれているため同じ外国人説でも内容は全くの正反対である。 また当時韓国では、創価学会は日本の宗教として認知され「禁教」扱いされていた。 そのため在日 韓国人が創価学会を韓国でも布教できるようにするための主張であるとされる。 なるほどーって感じですね。 次に、池田大作と韓国人の関係を各メディアの記事から調べましたので、見てみましょう。 メディアで取り上げる池田大作と「韓国人」 在日韓国人、韓国SGIによる池田大作韓国人説日本に住む在日韓国人が池田大作を韓国人と捏造しているという説。 戦前から大阪は在日韓国、朝鮮人の居住地として有名であった。 戦後、創価学会が「お金のかからない宗教」として名前を... 池田大作の本名は戸籍や高額納税者公示ですでに調べられていますが、明らかに日本名です。 現在は個人情報の... 創価学会にまつわる話 池田大作名誉会長が在日韓国人 だとか、本名はソンテジャク. 池田大作が韓国人・朝鮮人かとよく言われますが。...

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池田大作の今現在は死んでいる?在日韓国人説と国籍・実家と家族も総まとめ

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この連載を現在出たものを通して見る限り、「方法論」に大きな問題を抱えているように思えてならない。 それは『池田大作全集』を中心とした教団の公式刊行物をソースとし、それによって創価学会の「内在的論理」をつかむことができるという前提に立っている点だ。 【】 正論だ。 茂木健一郎と時を同じくして佐藤優は各界のそこそこ著名な人物と精力的に対談を行った。 ちょうど茂木・池田の往復書簡が発表された頃だ。 佐藤が近づいたのは一定のコアなファンを持つ人々で、巧妙な間接的アプローチともいうべき策謀であった。 彼は現在、チュチェ思想(北朝鮮の金一族を崇拝する思想)を信奉する日本人グループのリーダーともつながっている。 元々ロシアの大学教員を務めたほどの人物だから、「〈おざき・ほつみ〉」という私の見立てもそれほど的外れではあるまい。 しかも創価学会は創価学会でその運動論はほぼ共産主義のパクリで、日本共産党が浸透している可能性も否定できない。 更に阿部vs. 池田紛争以降はチュチェ思想的な色彩を強めている。 イデオロギーは異なるのだが不思議なほど親和性がある。 2年ほど前に安倍首相が改憲について具体的な意見を表明してからというもの、左翼の焦燥はメディアをも巻き込んで倒閣運動に舵を切った。 佐藤優といえば沖縄と北海道(鈴木宗男のコネクション)で影響力が強い。 沖縄と北海道は中国資本が席巻している共通点もあるが、それ以上にチュチェ思想が浸透していて琉球独立派とアイヌ人権派は完全に結託している。 佐藤がどのような「南進」を叫ぶのかはわからぬが、ゆくゆく明らかになることだろう。 もちろん騙される自由はあるし、騙されるのも勝手だ。 ただ一応私の老婆心を示しておくよ。 108• 150• 345• 413• 360• 449• 628• 223• 4 6 305 2 4 9 2 1 2 2 2 2 6 1 4 4 25 34 1 1 9 1 3 1 1 4 94 4 1 5 13 28 1 1 1 1 2 3 29 1 165 2 1 1 4 3 1 3 1 9 1 3 2 31 20 1 10 90 3 4 263 7 3 2 1 15 1 2 1 10 35 1 6 1 2 8 1 2 2 3 6 3 2 12 1 6 55 11 8 253 14 1 1 1 3 1 1 23 65 1 1 3 1 1 3 7 4 8 1 7 2 1 39 1 3 7 31 20 2 1 3 2 1 1 8 1 10 1 1 1 4 1 1 2 1 1 33 2 1 82 20 2 1 1 1 11 2 1 8 541 1 1 2 25 4 8 1 73 2 3 3 6 9 1 7 271 1 264 2 12 46 12 11 4 2 1 3 78 1 40 1 1 17 2 1 1 2 19 5 1 1 20 1 3 1 1 1 1 1 10 8 10.

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